Medjugorje – I Teologi sui Messaggi

Noi ricordiamo che per l’umanità corrotta dal peccato originale, si erano chiuse le porte del regno dei Cieli e l’uomo viveva, schiavo del peccato, sotto il potere di Satana. Per liberarlo, il Verbo accetta di incarnarsi e di andare sulla croce, perché solo il sacrificio di un uomo-Dio poteva riscattare l’umanità soddisfacendo la divina giustizia.

La S. Messa è il Sacramento dell’amore di Dio per noi e nostro per lui. Essa, infatti, è il Memoriale (come, attualizzazione, non “memoria” come ricordo) del sacrificio di Cristo sulla Croce. Leggiamo nel Vangelo di Luca: “Ho tanto desiderato mangiare questa Pasqua con voi, prima di soffrire…” (Lc 22, 14) e, ancora “Prendete e mangiate….Prendete e bevete: Questo è il calice della Nuova Alleanza” (che sarà siglata sulla croce, col sangue del nuovo Agnello che toglie i peccati del mondo). Vedi Atti, per ciò che concerne i riti.

Durante la celebrazione Eucaristica, noi sappiamo che nel pane e nel vino transustanziati è presente Gesù, in corpo, sangue, anima e divinità, anche se il corpo ed il sangue conservano l’apparenza del pane e del vino. Questo prodigio ci riporta al miracolo che compì Gesù alle nozze di Cana (Gv 2, 1-10) quando cambiò l’acqua in vino. Gesù compì una transustanziazione (cambiamento di sostanza) evidentissima, con grande soddisfazione di tutti.

Quando dunque il sacerdote si accosta all’altare ed inizia la Celebrazione della S. Messa, si rinnova il Sacrificio di Cristo sulla Croce e tutti coloro che sono presenti intorno all’altare partecipano pienamente al rinnovarsi di questo dramma salvifico ed il sangue che scende dalla croce del Golgota purifica i fedeli che partecipano alla Messa. Anche i fedeli presenti, infatti, vengono “offerti” al Padre in unione al Sacrificio di Cristo.

Il Sacerdote, offrendo all’Eterno Padre il Divino Sacrificio, compie tre grandi azioni: rende al Signore il culto di adorazione e di lode che gli spetta (essendo Dio infinito ha diritto ad un omaggio di pari grandiosità, ovvero, infinito); implora grazie per la Chiesa, e intercede per tutta la Chiesa e per alcune persone in particolare; suffraga le anime del purgatorio.

Durante la Celebrazione Eucaristica (Eu charistia: rendimento di grazie) ogni cristiano offra all’Altissimo il sacrificio del proprio amore e delle buone opere compiute (“…Nessuno si presenterà dinanzi a Me a mani vuote”) e partecipi al Banchetto Eucaristico “con cuore puro e spirito mondo”. Ricevere l’Eucaristia avendo peccati gravi sulla coscienza, infatti sarebbe un grave sacrilegio. Dice S. Paolo: “Chi mangia e beve, indegnamente, il Corpo ed il Sangue di Cristo, mangia e beve la sua condanna”. Fatta la Comunione – il cristiano si trattenga in dolce dialogo con Gesù, aprendogli il cuore e chiedendogli aiuto per tutto ciò che riguarda la sua vita spirituale ma anche per la sua vita materiale/sociale, ringraziandolo per l’aiuto che Egli sempre dà, anche quando non lo chiede e non se ne accorge.
Quando, alla fine, il Celebrante saluta il po

polo: «Andate in pace!» non pensiamo che la Messa sia veramente finita, anzi, Essa deve continuare attraverso noi. Infatti, come il Sacerdote spezza il Pane Eucaristico, anche noi dobbiamo farci “pane spezzato” per i nostri fratelli, ai quali dobbiamo portare l’amore di quel Cristo che è entrato in noi e che dobbiamo testimoniare “fino ai confini della terra”.

Oltre alla Celebrazione Eucaristica, la Madonna ci raccomanda un’altra pratica veramente importante e decisamente proficua: l’Adorazione Eucaristica. Nel SS. Sacramento racchiuso nel Tabernacolo, c’è Gesù vivo che attende i suoi fedeli, per dialogare con loro. Lui, fonte di ogni grazia e misericordia, desidera incontrasi, a tu per tu, con i suoi discepoli di ogni tempo per ascoltare dalle loro labbra ciò che nascondono nel cuore, per effondere su di essi i tesori delle sue misericordie, “per fasciare le ferite e risanare i cuori infranti”, per donare l’abbondanza del suo Santo Spirito a quanti si offrono a Lui con amore.

Non è neanche necessario dire molte cose, è già sufficiente la sola presenza e l’abbandonarsi fiducioso al Cristo vivente: come il sole illumina e riscalda chi si pone dinanzi a lui, così Gesù, che conosce il cuore dell’uomo e volge il suo sguardo benigno su coloro che confinano in Lui, colmerà di benedizioni il suo fedele che, alla fine, se ne andrà rinnovato e consolato.