Meditazioni per un anno – 8 gennaio – 148° giorno

     

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8 Gennaio 2012

Battesimo del Signore

+Marco 1,7-11


In quel tempo, Giovanni proclamava: «Viene dopo di me colui che è più forte di me: io non sono degno di chinarmi per slegare i lacci dei suoi sandali. Io vi ho battezzato con acqua, ma egli vi battezzerà in Spirito Santo». Ed ecco, in quei giorni, Gesù venne da Nàzaret di Galilea e fu battezzato nel Giordano da Giovanni. E, subito, uscendo dall’acqua, vide squarciarsi i cieli e lo Spirito discendere verso di lui come una colomba. E venne una voce dal cielo: «Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento».


COMMENTO

Il racconto del Giordano ci riporta alla genesi, quando la Bibbia prende avvio con una immagine d’acqua: in principio… lo spirito di Dio aleggiava sulle acque (Gen 1,2) come un grande uccello in cova su di un mare gonfio di vita inespressa.

L’origine del creato è scritta sull’acqua. Allo stesso modo anche la vita di ognuno di noi ha inizio nelle acque di un grembo materno. Essere immersi di nuovo nell’acqua è come esserlo nell’origine, il battesimo parla di nascita, come fa la voce dal cielo che scende su Gesù: tu sei mio Figlio. Voce che è anche per me; voce in cui brucia il cuore ardente del cristianesimo: io sono figlio; il mio nome è: amato per sempre. Io ho una sorgente nel cielo, che si prende cura di me come nessun altro al mondo. E nasco della specie di Dio, perché Dio genera figli secondo la propria specie. 


In te ho posto il mio compiacimento. Una parola inusuale, la cui radice porta una dichiarazione d’amore gioioso verso ciascuno: «mio compiacimento» significa: tu mi piaci! Una definizione della grazia di Dio: prima che tu faccia qualsiasi cosa, come sei, per quello sei, tu mi dai gioia. Prima che io risponda, prima che io sia buono o no, senz’altro motivo che la gratuità di Dio, perché la grazia è grazia e non calcolo o merito o guadagno, la Voce ripete ad ognuno: io ti amo. Gesù vide squarciarsi i cieli e lo Spirito discendere come una colomba. Noto la bellezza del particolare: il cielo si squarciò, si lacerò, si strappò. 

Come un segno di speranza si stende sull’umanità questo cielo aperto, aperto per sempre, e non chiuso come una cappa minacciosa e pesante. Aperto come si aprono le braccia all’amico, all’amato, al povero: c’è comunicazione tra terra e cielo. Da questo cielo aperto e non più muto viene come colomba lo Spirito, cioè la vita stessa di Dio. Si posa su di te, ti avvolge, entra dentro, a poco a poco ti modella, ti trasforma pensieri, affetti, speranze secondo la legge dolce, esigente, rasserenante del vero amore. Battesimo significa etimologicamente: immersione. 

Il battezzato è uno immerso in Dio. Adesso, in questo momento immerso; in ogni momento, in ogni giorno immerso in Dio, come nel mio ambiente vitale, dentro una sorgente che non viene meno, dentro un grembo che nutre, fa crescere, riscalda e protegge. E fa nascere. Io nella sua vita e Lui nella mia vita. Come donna gravida di una vita nuova, io vivo due vite, la mia e quella di Dio. Sono uno e due al tempo stesso. Ormai indissolubile da me è Dio, io non più separato da Lui. Nel Battesimo è il movimento del Natale che si ripete: Dio scende ancora, entra in me, nasce in me perché io nasca in Dio; perché nasca nuovo e diverso, con in me il respiro del cielo.


P. Ermes Ronchi



SPIRITO SANTO: 
È L’ANIMA DELLA CHIESA


1 – Lo Spirito Santo, a Pentecoste, diventa l’anima della Chiesa, la quale perciò in tale giornata è in festa: celebra la sua nascita, il suo natale storico, il suo battesimo, la sua realtà più profonda e dinamica, la sua ragione di essere. In qualche maniera è avvenuta per la Chiesa, nel campo sopran­naturale, quanto si è realizzato per Adamo nel campo naturale: nel momento della creazione, conforme al racconto della Genesi (2,7), Dio ha plasmato Adamo, ma questi era senza vita. Allora il Signore “soffiò nelle sue narici un alito vitale” donandogli la vita ossia l’anima.

Così Gesù, dopo la sua Resurrezione e Ascensione al ciclo, insieme al Padre, manda il suo “Soffio” o “Alito” ossia lo Spirito Santo sugli Apostoli, donando l’anima, la vita soprannaturale alla Chiesa. Da quel giorno di Pentecoste la Chiesa vive intensamente e si pro­paga con la velocità di un lampo di luce.

2 – Lo Spirito Santo continua ad animare la Chiesa. Pentecoste è sempre all’opera e lo sarà sino alla fine del mondo. S. Agostino paragona l’azione dello Spirito Santo nella Chiesa a quella dell’anima nel corpo: “Ciò che è l’anima per il corpo umano, è lo Spirito Santo per il Corpo Mistico di Cristo cioè per la Chiesa.

Lo Spirito Santo fa per tutta la Chiesa ciò che fa l’anima in tutte le membra di un medesimo corpo. Come l’anima da vita ad ogni membro del corpo e da a ciascun membro di compiere la sua funzione particolare, così lo Spirito Santo anima, con la sua grazia, ogni membro della Chiesa e ad ognuno conferisce una particolare attività: in uno o-pera miracoli, in un altro custodisce la castità coniugale, negli uni o-pera una cosa, negli altri un’altra. Come l’anima poi non è più nel membro staccato dal corpo, così anche lo Spirito Santo non vivifica più il membro separatosi dal corpo della Chiesa” (Sermo 267,4,4).

S. Agostino ti dice che avrai una effusione tanto maggiore di Spi­rito S. quanto più amore avrai alla Chiesa, al Papa, ai Sacerdoti. La Chiesa ci ripete con S. Paolo: “Camminate secondo lo Spirito” (Calati 5,16). “Prendete la spada dello Spirito” (Efes. 6,17).

P. Crispino Lanzi


     

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