L’ultima apparizione della Madonna a Fatima

     

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Fatima
Apparizione del 13 ottobre
Lucia racconta: « Uscimmo di casa ab­bastanza presto, tenendo conto dei ritardi dell’an­data. Il popolo era presente in massa La pioggia torrenziale. Mia madre, temendo che quello fosse l’ultimo giorno della mia vita, con il cuore a pezzi per l’incertezza di quello che sarebbe successo, volle accompagnarmi. Durante il cammino, le sce­ne del mese passato, più numerose e commoventi.
 Nemmeno il fango dei sentieri impediva a quella gente d’inginocchiarsi nell’atteggiamento più umi­le e supplichevole. Arrivati a Cova da Iria, vicino all’elce, spintala un movimento interiore, chiesi al popolo che chiudessero gli ombrelli, per recitare lì rosario. Poco dopo vedemmo il riflesso della luce e subito la Madonna sull’elce.
Lucia: “Che cosa volete da me?” Voglio dirti che facciano qui una cappella in mio onore; che io sono la Madonna del rosario; che “continuino a recitare il rosario tuttl i giorni — e, assumendo un aspetto più triste, — che non offendano più Dio nostro Signore, che è già molto offeso.
E, aprendo le mani le fece riflettere nel sole: e, mentre si elevava, il riflesso della sua stessa luce continuava a proiettarsi contro il sole. Ecco… il motivo per cui gridai guardassero verso il sole. Il mio scopo non era quello di richiamare l’attenzio­ne del popolo da quella parte, perché io non mi rendevo nemmeno conto della sua presenza. Lo feci solo perché trasportata da un movimento in­teriore, che a ciò mi spinse.
Scomparsa la Madonna nell’immensa distanza de! firmamento, vedemmo, vicino al sole, san Giùseppe con il Bambino e la Madonna vestita di bianco con un manto azzurro. San Giuseppe e il Bambino parevano benedire il mondo, con dei gesti che fa­cevano con la mano in forma di croce.
Le apparizioni di Fatima in sintesi
Fatima è storia di visioni, autentica, testimoniata e va­gliata dagli schemi più rigidi della crìtica e dalla metologia degli accertamenti.
È poesia nei protagonisti, i tre bimbi di Aliustrel, e con le colombelle, che « fanno servizio » alla Madonnina nel­le sue « uscite » della « Peregrinatio » per le vie del mondo.
È teologia dimenticata e rilanciata nei suoi temi prioritari: la Trinità, l’Eucarestia come sacramento di Cri­sto vittima, gli Angeli, Sa Madonna, il Paradiso, l’inferno, il Purgatorio, i Miracoli e via.
È morale che puntualizza la dottrina e richiama la tra­gicità dei danni dei grandi peccati del secolo per l’in­dividuo e per la società: l’ateìsmo, la areligiosìtà, i! ca­meratismo con Cristo, il terrenismo senza speranza, pie­no di angoscia o di inquietudine che slittano nella dro­ga; l’odio che ha germinato il brigatismo, l’aborto, il di­vorzio. È ascetica nel suo punto vertice che richiama i fon­damentali valori umani e religiosi della preghiera e del sacrificio.
È pastorale in tanti elementi riattualizzati come le de­vozioni all’Addolorata, a S. Giuseppe, alla Sacra Fami­glia, alla Madonna del Carmine; i 5 primi sabati al Cuore Immacolato.
È il Santo Rosario « reso potente » dalla « Signora » medesima, meditato nei suoi alti e forti contenuti bi­blici, teologici, e vitali.
È altare del mondo ove un popolo dal 1917 si raduna coi suoi pellegrinaggi di penitenza e sofferenza, come espiazione, esprimendo un costume di vita religiosa profondamente vissuta e centralizzata ai fatti del 1917.
È una spiritualità che porta alla « mobilitazione gene­rale » dei buoni, dietro la « chiamata » della « Signora >. Lei vuole salvare tutti i figli peccatori associandoli nel­la reciprocità fraterna, coi buoni, al Figlio suo nella re­denzione fatta di preghiera, penitenza e consacrazione.
È civiltà cristiana che ha come obbiettivo finale la li­berazione del mondo dal materialismo, dall’ateismo marxista, mediante la conversione della Russia.
È l’era nuova della cristianità che inizia, e segnerà il trionfo del suo Cuore Immacolato.
Don Nello Castello

     

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