Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi – XLV

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STATO SOPRANNATURALE DELLE ANIME DEL PURGATORIO

Meriti e soddisfazione in Purgatorio
Prima di compiere il miracolo della guarigione del cieco nato (Cap. IX di S. Giov.), Gesù uscì in questa espressione : « Me oportet operari opera eius, qui mi­sti me, donec dies est: venit nox, quando nemo potest opierari — Bisogna che io faccia le opere di chi mi ha mandato, fintante che è giorno : viene la notte quando nessuno può operare » (Id. IX, 4).

Il giorno di cui parla il Signore è la vita terrena, la notte la morte del corpo. Finché si vive quaggiù, si può me­ritare per l’altra vita, tosto che giunge la morte, è preclusa la via dell’acquisto dei meriti. Appena mor­to, il povero Lazzaro fu portato dagli Angeli nel seno di Abramo, mentre il ricco Epulone morì e fu tosto sepolto nell’Inferno (Luca, XVI, 19-22).

« Coloro che vivono — scrive S. Girolamo — possono compiere opere meritorie, ma i morti nulla possono aggiungere ai meriti acquistati durante la vita terrena » (In Ec-cles., IX, 4). Il tempo della prova cessa col cessare della vita terrena e con lui il tempo utile per l’acquisto dei meriti. « II meritare è proprio solamente di quaggiù : in cielo gli atti soprannaturali non hanno valore meritorio; l’albero che ha raggiunto il suo pie­no sviluppo non cresce più.

Tanto meno potrebbero avere valore sodisfattorio, perché essendo compiuti in pieno possesso della felicità, manca loro l’elemento essenziale dello sforzo o del sacrificio, da cui sorge la virtù soddisfattoria. Nel Purgatorio neppure ha luogo il merito; la virtù soprannaturale è arrestata nel s«o sviluppo finale e come rappresa.

Una soddisfa­zione si da, ma questa è inalienabile ed è assorbita per l’intero nell’espiazione dovuta a Dio da chi vi pena ; questa non soddisfa né può soddisfare che per se medesimo. Al momento in cui, pagato il debito, potrebbe essere in grado di donare della propria so­vrabbondanza, lo investe la gloria che rende impossi­bile ogni opera soddisfattoria » (J. A. Chollet, / no­stri Defunti, pag. 270).

Padre Pietro Louvet