Gesù e la famiglia

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Gesù è entrato in una storia familiare. È cresciuto nella famiglia di Nazaret (cf. Le 2,51s.). Di essa facevano parte anche fratelli e sorelle in senso lato (cf. Me 3,31 33; 6,3), nonché parenti più lontani, evidentemente intimi, come Elisabetta, Zaccaria e Giovanni Bat­tista (cf. Le 1,36, 39-56). All’inizio della sua vita pubblica, Gesù ha partecipato alla cele­brazione delle nozze di Cana compiendo il primo miracolo (cf. Gv 2,1-12).

In tal modo ha posto il suo intero operato sotto il segno di un matrimonio e della gioia matrimoniale. Un’affermazione fondamentale di Gesù sul matrimonio e sulla famiglia si trova nelle famose parole sul divorzio (cf. Mt 19,3-9). Mosè lo aveva ammesso a determinate condi­zioni (cf. Dt 24,1); le condizioni erano motivo di controversia tra le diverse scuole degli scri­bi ebrei.

Gesù non s’impegola in questa casi­stica, facendo invece riferimento alla volontà originale di Dio: «all’inizio del creato non era così» (cf. Me 10,2-12; Le 16-18). I discepoli si spaventano per questa affermazione. La con­siderano un attacco inaudito alla concezione del matrimonio del mondo che li circonda, nonché una pretesa spietata ed eccessiva. Se questa è la condizione dell’uomo nel matrimonio, non conviene sposarsi. Gesù conferma indirettamente che, dal punto di vista umano, si tratta di una pretesa eccessiva. Deve essere “concesso” all’uomo; essa è un dono della grazia.

La parola “concesso” mostra che le parole di Gesù non vanno intese in modo isolato, bensì nel contesto complessivo del suo mes­saggio del regno di Dio. Gesù fa derivare il ripudio dalla durezza del cuore (cf. Mt 19,8), che si chiude a Dio e al prossimo. Poiché l’a­dulterio ha inizio nel cuore (cf. Mt 5, 28), la guarigione può avvenire solo attraverso la conversione e il dono di un cuore nuovo.

La buona novella di Gesù è che l’alleanza stretta dai coniugi è abbracciata e sorretta dall’al­leanza di Dio, che continua a esistere anche quando il fragile legame umano dell’amore diventa più debole o addirittura muore.

Padre Eduardo Scognamiglio