22 luglio – Festa liturgica per S. Maria Maddalena

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Monsignor Arthur Roche, segre­tario della Congregazione per il culto divino e la disciplina dei sacramenti, ha reso noto il 10.6.16 che «per espresso deside­rio del Santo Padre Francesco», la celebrazione di santa Maria Madda­lena, oggi memoria obbligatoria, sa­rà elevata nel calendario romano ge­nerale al grado di festa. Non è una novità in senso assoluto, perché fa seguito al nuovo sentire della Chie­sa verso i ruoli femminili, per riflet­tere più profondamente sulla digni­tà della donna, la nuova evangeliz­zazione e la grandezza del mistero della misericordia divina.

Continuiamo citando ancora monsignor Roche: «Fu san Giovan­ni Paolo II a dedicare una grande at­tenzione non solo all’importanza delle donne nella missione stessa di Cristo e della Chiesa, ma anche, e con speciale risalto, alla peculiare funzione di Maria di Magdala quale prima testimone che vide il Risorto e prima messaggera che annunciò agli apostoli la risurrezione del Si­gnore (cf Mulieris dignitatem 16). Questa importanza prosegue oggi nella Chiesa che vuole accogliere, senza alcuna distinzione, uomini e donne di qualsiasi razza, popolo, lin­gua e nazione (cf Ap 5,9), per an­nunciare loro la buona notizia del Vangelo di Gesù Cristo, accompa­gnarli nel loro pellegrinaggio terre­no e offrir loro le meraviglie della sal­vezza di Dio. Santa Maria Maddale­na è un esempio di vera e autentica evangelizzatrice, ossia di una evan­gelista che annuncia il gioioso mes­saggio centrale della Pasqua (cf col­letta del 22 luglio e nuovo prefazio). «Il Santo Padre Francesco ha pre­so questa decisione proprio nel con­testo del Giubileo della misericor­dia per significare la rilevanza di questa donna che mostrò un grande amore a Cristo e fu da Cristo tanto amata. […] È certo che la tradizione ecclesiale in Occidente, soprattutto dopo san Gregorio Magno, identifi­ca nella stessa persona Maria di Ma gdala, la donna che versò profumo nella casa di Simone, il fariseo, e la sorella di Lazzaro e Marta. Questa interpretazione continuò ed ebbe in­flusso negli autori ecclesiastici occi­dentali, nell’arte cristiana e nei testi liturgici relativi alla Santa.

«E certo che Maria Maddalena formò parte del gruppo dei disce­poli di Gesù, lo seguì fino ai piedi della croce e, nel giardino in cui si trovava il sepolcro, fu la prima “te-stis divinae misericordiae” (Grego- • rio Magno, XL Hom. In Evange­lio, Uh. li, Hom. 25,10). Il vangelo di Giovanni racconta che Maria Maddalena piangeva, poiché non aveva trovato il corpo del Signore (cf Gv 20,11 ) ; e Gesù ebbe miseri­cordia di lei facendosi riconoscere come Maestro e trasformando le sue lacrime in gioia pasquale. […]

«Per un lato, ha l’onore di esse­re la prima testis della risurrezio­ne del Signore (Inno Ad Laudes matutinas), la prima a vedere il se­polcro vuoto e la prima ad ascolta­re la verità della sua risurrezione. Cristo ha una speciale considera­zione e misericordia per questa donna, che manifesta il suo amore verso di lui, cercandolo nel giardi­no con angoscia e sofferenza. […]

«Proprio perché fu testimone oculare del Cristo Risorto, fu an­che, per altro lato, la prima a darne testimonianza davanti agli apostoli. Adempie al mandato del Risorto: “Va’ dai miei fratelli e di’ loro”. Ma­ria di Magdala andò ad annunciare ai discepoli: “‘Ho visto il Signore!’ e ciò che le aveva detto» (Gv 20,17-18). In tal modo ella diventa, come già notato, evangelista, ossia messaggera che annuncia la buona notizia della risurrezione del Signo­re. Perciò è giusto che la celebrazio­ne liturgica di questa donna abbia il medesimo grado di festa dato alla celebrazione degli apostoli nel Ca­lendario romano generale e che ri­salti la speciale missione di questa donna, che è esempio e modello per ogni donna nella Chiesa.

Colombo-Censi – Vita Pastorale